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发布日期：2025-04-10 06:25 点击次数：110
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1、布景简述:《吊比干文》全称《魏孝文帝吊比干墓文》，刻于北魏太和十八年（494年）11月，故笔名《太和碑》。据载，碑文为孝文帝躬行撰写，此碑无书丹东谈主姓名，清中世传为北魏着名书家崔浩所书。但崔浩生卒年代（？–450年），与立碑时辰不符。该碑原已不存，宋元祐五年（1090）9月重刻，现有河南卫辉殷太师比干庙碑廊内。（以上简介略有批改）——参见《中华历代传世碑本集萃·吊比干墓文 淮南王墓志铭 刁遵墓志》
比干（？—前1047年）：商朝沫邑（今河南省卫辉市北）东谈主，为商末年的着名忠臣，出生王室，为商王帝乙之弟、纣王帝辛之叔父，官至少师（一说丞相），辅佐纣王治国。因纣王荼毒无谈，其屡次直言进谏，劝其管束恶行。曾叹惋：“主过不谏，非忠也；畏死不言，非勇也。”然纣王不为所动。在微子（商王帝乙之子）离开后，比干说：“当作臣子，不可不冒死劝谏。”于是起劲劝谏纣王。纣王反而大怒，最终将其剖心正法。民间传言比干曾服姜子牙符水暂保性命，但因途美妙闻“东谈主无心即死”而断气。后世尊比干为“忠谏之祖”，唐朝追封太师，宋、元、明、清屡加封谥，民间更奉其为文财神之一。河南卫辉于今存有比干庙供东谈主羡慕。
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2、原文及碑本图片（原文较长，分多少次共享）
维皇搆迁中之元载，岁御次乎阉茂（1）。望舒（2）会于星纪（3），十有四日，日维甲申，
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予扬和淇，右蹀驷墉（4）。西指崧原而摇步，顺京途以启征（5）。路历商区，[輨/辖?]届卫
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壤。泛目睇川，纵览不雅陆。遂旁睨（6）名胜，游瞰曩（7）风。睹殷比干之墓，怅然（8）悼怀
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焉。乃命驭驻轮（9），策骥躬瞩。禁绝荒朽，工为绵薧。而遗犹明密（10），事若对德（11）。慨
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狂后之猖秽，伤贞臣之婞节。（12）聊兴其韵，贻吊良友。
日三才（13）之肇元兮，
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敷五灵（14）以扶德。
含刚柔于金木兮，资明暗于南北。
重离（15）耀其炎晖兮，曾坎
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司庙讳以秉黑。
伊禀常之怀生（16）兮，昏睿递其启则。（17）
昼晈晈其何朗兮，夜幽幽
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而致蔽。（18）
哲东谈主昭昭（19）而澄光兮，狂夫（20）缄默其若翳。（21）
咨尧舜之合法（22）兮，何桀纣
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之猖败男同 性愛。
千里湎（23）而不知甲兮，终或已以贻戾（24）。
謇謇（25）兮比干，藉胄兮殷宗。
含精
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兮诞粹，置树兮英风。（26）
禀兰露以涤神，餐棻 （27）英而俨容。
茹薜荔（28）以荡识，佩江
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红色av蓠（29）而丽躬。
履霜以结冰兮，卒窘忠而弥浓。（30）
令嫒岂其吾珍兮，皇舆（31）实余所
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锺。（32）
奋诚谏（33）而烬躯兮，导危言以衅锋。
呜呼哀哉！呜呼哀哉！
……
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注解：
（1）阉茂：十二地支中“戌”的一名。《尔雅·释天》：“[太岁]在戌曰~~。”；
（2）望舒：借指月亮。张协《杂诗》：“下车如昨日，~~四五圆。”；
（3）星纪：十二星次之一。与十二地支中丑相当，包括二十八宿中斗、牛二宿。《汉书·王莽传中》：“岁[木星]缠~~。”；
（4）墉：yōng，高墙、城墙。《说文解字》：墉，城垣也；
（5）启征：上路。明·何景明《织女赋》：“先朱鸟以通媒兮，导应龙以~~。”；
（6）旁睨：遍览。[宋]王淮 《瑶台月赋》：“九成由其直上，八表不错~~。”；
（7）曩：nǎng，以往、从前。《说文解字》：曏也。从日襄声。奴朗切；
（8）怅然：失落、惆怅的边幅；
（9）驻轮：泊车。[唐]司空曙《不雅猎骑》：“金埒争开谈，香车为驻轮。”；
（10）明密：暴露而严实。[梁]沈约《宋书·谢灵运传论》：“灵运之兴会标举，延年之文学~~，并方轨前秀，垂范后昆。”；（11）事若对德：仿佛能直面其崇高的品德；
（12）慨狂后之猖秽，伤贞臣之婞节：婞（xìng），倔强、刚直。《说文解字》：很也。感触昏君之躁急无谈；惋惜忠臣刚直造反之节操；
（13）三才：天、地、东谈主。《周易·系辞下》：“有天谈焉，有东谈主谈焉，有隧谈焉，兼~~而两之。”；
（14）五灵：中国古代民间传统瑞兽，谓麟、凤、龟、龙、白虎；
（15）重离：太阳。《易·离》：“明两作离，大东谈主以继明照于四方。” 孔颖达 疏：“明两作离者，离为日，日为明。”《离》卦为离上离下相重，故以“重离”指太阳；
（16）怀生：孕生万物；
（17）昏睿递其启则：日出日落以显当然法例；
（18）昼晈晈其何朗兮，夜幽幽而致蔽：白天何其亮堂啊，永夜如斯幽暗；
（19）哲东谈主：聪惠格外的东谈主。《诗·大雅·抑》：“其维~~，告之话言。”；昭昭：显豁、显耀。《孟子·精心下》:“贤者以其昭昭使东谈主昭昭，今以其昏昏使东谈主昭昭。”
（20）狂夫：无知妄为的东谈主。《史记·淮阴侯传记》：“故曰：'~~之言，圣东谈主择焉。’”；
（21）哲东谈主昭昭而澄光兮，狂夫缄默其若翳：圣东谈主暗室不欺如日月表示啊；常人笨口拙舌似雾霭障目；
（22）合法：光明正大。屈原《离骚》：“彼尧舜之~~兮，既遵谈而得路。何桀纣之猖披兮，夫唯捷径以窘步。”；
（23）千里湎：千里溺。《尚书·酒诰》轨则：“饮惟祀”（只消祭祀时才不错饮酒）；“无彝祀”（不要常常饮酒，平凡少饮酒，以省俭食粮，只消在有病的技艺才宜饮酒）；“捏群饮”（贬抑民众聚众饮酒）；“禁千里湎”（贬抑饮酒过度）。周朝对此的轨则更详备，：进门不脱鞋，边喝酒边聊天是为“礼”；脱鞋席地再喝，是为“宴”；能喝者喝不可喝者不喝是为“沤”；巨匠通盘喝，是为“千里”；喝得出不了门，是为“湎”；
（24）贻戾：获罪。《南皆书·王奂传》：“外饰廉勤，内怀凶慝，~~乡伍，取弃衣冠。”；
（25）謇謇：jiǎn，忠贞。屈原《离骚》：“余固知~~之为患兮，忍而不可舍也。”；
（26）含精兮诞粹，置树兮英风：英风，崇高的作风和蔼节。[宋]秦不雅《开府李公挽章》：“~~知不坠，芝玉茂庭除”。集宇宙之精华，立万世之风骨；
（27）棻：fēn，香木。《说文解字》：作棻，香木也；
（28）薜（bì）荔：《九歌·山鬼》：“被~~兮带女萝”；《楚辞·离骚》：“贯~~之落蕊”。王逸注：“~~，香草也，缘木而生蘂实也”。常与香草（江离、秋兰）比肩，标志诗东谈主屈原对合法东谈主格之追求。古东谈主合计薜荔孕育于山野幽僻处，不染尘俗，寓意正人的崇高品德；
（29）江蓠：亦作江离，香草名。屈原《离骚》：“扈~~与辟芷兮，纫秋兰以为佩。”王逸注：~~、芷，皆香草名。古东谈主合计佩江蓠以净化身心，其临水而生，显精雅脱俗之气；
（30）履霜以结冰兮，卒窘忠而弥浓：踏雪履霜，而后知冰雪之寒啊，最终雕塑得愈发忠贞；
（31）皇舆：借喻国君、朝廷。屈原《离骚》：“岂余身之惮怏兮，恐~~之败绩。”；
（32）令嫒岂其吾珍兮，皇舆实余所锺：大红大紫非我所贯注啊（似陶渊明《告老还乡辞》“重生非吾愿”），难民社稷方为我之忠爱；
（33）诚谏：忠谏，丹心的劝谏。[北皆]颜之推 《颜氏家训·勉学》：“未知县君者，欲其不雅古东谈主之守职无侵，见危致命，不忘~~，以利社稷，恻然自念，想欲效之也。” 王利器 集解：“'诚’避 隋文帝父'忠’字讳改。”
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参考贵寓：
《中华历代传世碑本集萃 吊比干墓文 淮南王墓志铭 刁遵墓志》 2018.02 第1版 许裕长主编 陕西东谈主民好意思术出书社；
《古代汉语辞书》 2014.03 第2版 商务印书馆；
《说文解字》 2013.07 第1版 中华书局；
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